هستی

سلام وبلاگی های عزیز روز مساجد برشما گرامی باد !

سخنان گرانبهای پیامبر گرامی اسلام درباره مسجد :

رسول اعظم صل الله علیه و آله و سلم می فرمایند:

سه چیز است که در هر که باشد خداوند وی را روزی که سایه ای جز سایه خدا نیست در سایه ی عرش جای دهد , وضو وضو گرفتن با زحمت و راه مسجد سپردن در تاریکی و سیر کردن گرسنه .

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند :

غریبان جهان چهارند : قرآن در خاطر ستمگر , و مسجدی در ناحیه گروهی که در آن نماز نکنند , و مصحفی در خانه ای که نخوانند , و مرد پارسا با مردم بد .

برگرفته از کلمات گرانبهای رسول گرامی اسلام در نهج الفصاحه

در فرهنگ دینی ما , مهمان حبیب خدا و مایه برکت است , هدیه ای از سوی پروردگار و عامل افزایش رزق و سبب آمرزش صاحبخانه و سبب نزول مغفرت الهی است . این ها همه به جا و درست , چرا که فرموده معصومین و و تعالیم مکتب است . اما در همین جا «هزار نکته باریک تر ز مو» وجود دارد که اگر مهمانی رفتن ما سبب زحمت و رنجش صاحبخانه شود و او را به درد سر بیندازد , آن وقت چه ؟ باز هم رحمت است ؟!

البته همه یکسان نیستند و روحیه ها متفاوت است . بعضی ها آمادگی پذیرش مهمان ندارد. برخی از وضع مالی مناسبی برای مهمان نوازی و خرج ضیافت برخوردار نیستند . بعضی از نظر جا و منزل و امکانات پذیرایی آبرومندانه از مهمان در مضیقه و فشارند . بعضی ها اشتغالاتی دارند که مهمانی مزاحم وقت و یا کارشان خواهد شد . این جاست که خود مهمان باید مراعات حال طرف را بکند , انتظار بیش از حد نداشته باشد , بی خبر و بی دعوت نرود , دیر وقت و نابهنگام بر سر صاحب منزل فرود نیاید و او را به تکلف و زحمت نیفکند (البته فرودهای اضطراری مستثنی است !…) هر جا که میزبان گفت بنشیند و از صاحب خانه اطاعت کند . 

سفارش معاشرتی قرآن به مؤمنان رباره ادب مهمان شدن در خانه پیامبر (ص) چنین است :

«ای کسانی که ایمان آورده اید ! بدون اذن و اجازه و دعوت برای طعام , وارد خانه پیامبر نشوید , و هر گاه دعوت شدید , داخل شوید و چون غذا خوردید , پخش شوید (و بروید) و برای حرف زن (و گپ زن ) نشینید این کار شما سبب اذیت پیامبر است و از شما خجالت می کشد , ولی خداوند از گفتن حق , حیا نمی کن !»

در مهمانی اگر آداب و سنن اسلامی مراعات شود ,دیگر مهمان , اسباب زحمت و بار خاطر نخواهد شد , بلکه مایه برکت و سبب خوشحالی خواهد بود و از همین جاست که به مسئله «تکلف» بر می خریم که پیامدهای بدی دارد و مایه تلخ کامی هایی در زندگی است .

برگرفته از کتاب اخلاق معاشرت جواد محدثی

واژه حجاب ، معانی گوناگونی در فرهنگ لغت و در قرآن دارد . به گفته لین (1984) ، واژه حجاب به معنی چیزی است که :  جلوگیری می کند ، مانع می شود ، باز می دارد و یا سد را می شود ؛ چبزی که پنهان می کند ، مخفی می کند یا محافظت می نماید ؛ زیرا از دیده شدن یا نظاره جلوگیری می کند ؛ هم چنین حجاب به معنای دیواره ، سد یا مانع است  . 

واژه حجاب به صورت اسم 7 بار در قرآن آمده است که در 5 مورد به صورت حجاب و دو مورد به حجاباً بوده است هیچ یک از دو واژه «حجاب و حجاباً» در قرآن ، به معنایی که امروزه مسلمان و غیر مسلمان آن را حجاب می نامند  یعنی لباس قراردادی زنان مسلمان ، به کار نرفته است . حجاب در قرآن ، مفهومی است که دو معنا دارد : نه تنها چیزی است که حفاظت می کند ، بلکه می تواند مانع شود ؛ 

برگرفته از کتاب نظام اسلامی و مسئله حجاب به کوشش سید جعفر حق شناس  ، قم ، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان ، 1387 ، ص 228

حکمت تلاوت قرآن این است که انسان , قرآن را به گونه ای تلاوت کند که معبود را مشاهده نماید . مرحلۀ نازلۀ مشاهدۀ معبود آن است که در صفحه ضمیر و قلب عابد , چیزی جز علاقه به معبود نباشد و انسان می تواند به خوبی تشخیص دهد که آیا در قلبش چیزی جز خدا هست یا نه؟

- مشاهده در کتاب حکمت عبادات آیة الله جوادی آملی